TÉLÉCHARGER SAID ACHTOUK MP3


2 oct. Description: Ecoute Abdelali – Rawaii Rais Said Achtouk – Vol. 2, Telecharger Abdelali – Rawaii Rais Said Achtouk – Vol. 2 mp3, Ecouter la. 31 oct. Description: Ecouter Larbi Imghrane Said Achtouk, Telecharger Larbi Imghrane Said Achtouk mp3, Ecouter la musique Larbi Imghrane Said. Said Achtouk سعيد أشتوك mp3 | telecharger musique gratuitement أغاني امازيغية vous pouvez ecouter et telecharger la musique music mp4

Nom: said achtouk mp3
Format:Fichier D’archive (mp3)
Version:Dernière
Licence:Libre (*Pour usage personnel)
Système d’exploitation: Android. Windows XP/7/10. iOS. MacOS.
Taille:7.69 Megabytes


Cheb Rayan — Rass Sabri. Il faut deviner que derrire toutes ces mtaphores se cachent une femme aime voire adule : La colombe aux yeux verts A y atbir igan awal, hann lbaz i colombe aux yeux verts, fais attention au faucon! Les tribus amazighes dAchtouken, au lieu de croiser le fer, comme cela a t souvent le cas autrefois, ont opt pour un autre choix moins belliciste et plus civilis: lajmak. Daucuns lui reconnaissent un talent potique exceptionnel. Achtouk, un ternel corch vif et un perptuel inconsolable ; sa posie sentimentale peut tre assimile une longue complainte o sa conception de lamour na plus court ou, sans vouloir exagrer, na jamais eu court dans la socit. A y ajda nna d-bbi ar d iffred, ikkes yyi ten chaque fois que jlve un poulain, tu me le prends A k yut ebbi a yan iran a yyi bu d usmun inu! Au final, tout le monde se congratule et se pardonne, dans un esprit sportif comme la fin dun combat sans vainqueurs ni vaincus, en souhaitant naturellement une autre rencontre dans les plus brefs dlais. Achtouk est dcd le 7 septembre en nous laissant une immense uvre dont la majeure partie est reste encore inconnue si elle nest pas perdue.

RAIS SAID ACHTOUK mp3, music de RAIS SAID ACHTOUK gratuit, Album RAIS SAID ACHTOUK mp3, Telecharger RAIS SAID ACHTOUK mp3, Ecouter la. Rawaii Rais Said Achtouk, Vol. 1. de Abdelali. Téléchargement MP3 · Écouter avec Music Unlimited. Ou 4,99 € pour acheter l'album MP3. Album Rawaii raiss said achtouk, vol. 2 de Abdelali: écouter en streaming et télécharger en MP3.

Mais dans un souci de ralisme, nous parlerons plutt de "la bte de lasarag. Cest loccasion, le plus souvent, des crmonies matrimoniales des familles de la rgion, et plus rarement, lors des ftes nationales et les rjouissances dalmoggar, ces rassemblements commerciaux et spirituels annuels, probablement les vestiges, encore vivaces, du paganisme amazigh, organiss par une tribu ou plusieurs fractions tribales aux alentours du mausole de leurs saints protecteurs Sidi Boushab, Sidi Sad Cherif, Sidi Bibi, Imi Lefayh, etc.

Notre artiste a toujours prfr un contact direct avec son public. Un change voire une communion se produit au fur et mesure du droulement de ses spectacles musicaux quil agence selon linspiration du moment et la qualit de lassistance.

Il commence grosso modo par des prludes instrumentaux aux rythmes classiques quon peut considrer comme le B. Cest par la suite quil chante en suivant un rituel assez immuable. Tout dabord, il demande Dieu et surtout ses saints Sidi Hmad Ou Moussa, Ait Douzmour et Ait Waghzen auxquels il croit fermement leur bndiction pour que tout se passe le mieux possible. Et l, il faut signaler que tout chanteur ou pote, au dbut de sa carrire, doit sappuyer sur un ou plusieurs Saints.

Pour cela, il faut suivre un rite initiatique appel en amazighe tchyyikh qui consiste en plusieurs sjours nocturnes dans lenceinte du mausole dun saint qui seul, semble-t-il, est mme doctroyer les "cls" du gnie potique.

La posie procde dun monde de forces surnaturelles.

TÉLÉCHARGER SAID ACHTOUK MP3

Jugeons-en : Ad ak d-nesae ssadat ura aliin Jen appelle aux saints et aux marabouts Ad a irxu lsab, irxu wawal Pour que je puisse avoir facilement linspiration Dans un moment de manque dinspiration, cest le saint qui devient le recours le plus naturel : Man za ak a ccix a walli s a ttehendaze awal?

O es-tu mon saint pour maider mettre en ordre mes mots? Ensuite, il souhaite la bienvenue et la paix tout son auditoire quil incite rester calme et lui prter une oreille attentive. Et enchane aussitt par solliciter la gnrosit de lassistance aise en lui adressant des chants dithyrambiques et laudateurs.

Ce qui nest pas sans offusquer au plus haut point notamment son public jeune, gnralement instruit. Tandis que les riches et les notables, personnellement nomms, trouvent l loccasion de 17 faire talage de leur richesse. Ils sortent, avec ostentation, des liasses de billets de banques pour en couvrir lartiste et ses musiciens. Il faut bien dire que cela frise parfois le ridicule. Quoiquon en dise, il faut se rendre lvidence. Cette pratique, toutes proportions gardes, est justifie.

Car, ltat marocain24, malheureusement, ne reconnat mme pas le caractre de culture lamazighit quil assimile allgrement un folklore, condamne disparatre tt ou tard. Comment voulezvous que lartiste amazigh puisse prtendre une protection juridique publique qui lui garantisse de vivre de son mtier? Pour faire bref, je dirais, en retenant le bon ct des choses, que cest une sorte de mcnat qui lui permet de vivre vaille que vaille. Le hic, cest que S.

Achtouk avait une situation sociale et matrielle enviable et na nullement besoin de se comporter de la sorte. Il nen demeure pas moins, malgr le procs quon peut lui faire, un gant de la musique amazighe. Dans certaines de ses reprsentations, S.

Achtouk peut donner le meilleur de lui-mme ; des pomes, avec un accompagnement musical rduit au minimum et un peu la manire des griots africains, couleront un dbit poustouflant dans une exultation totale des spectateurs, surtout quand sont voqus les sujets sensibles : la femme et lamour.

Les Amazighs "sentant la langue de la posie comme une langue diffrente de la langue de tous les jours, et ils disent quelle est belle" Les you-you stridents des femmes et les acclamations tout rompre des hommes salterneront toute la soire.

Il peut chanter parfois jusqu laphonie. Pour se reposer, il agrmente souvent ses spectacles danecdotes et de calembours au plus grand bonheur de son public. Cependant, il arrive, parfois, que notre pote ne soit pas au mieux de sa forme ou tout simplement de mauvaise humeur pour telle ou telle raison. Il chantera une ou deux fois et laissera sa place aux apprentis-musiciens qui laccompagnent. Iqsiden aqsid au singulier , cest ainsi que S. Achtouk appelle ses pomes, pour preuve ces deux vers : Ha da ya uqqi ur-ta y akk imail Voici un autre nouveau pome Igan win il-ad iggut mani nn-yut Il est daujourdhui et a des sens trs profonds Ils sont trs souvent longs, trs sobres et nous ne parlerons pas de leur pauvret, comme la fait H.

Basset, mais dune conomie "parfois extrme, [qui] nest pas propre au berbre, mais elle, semble-t-il, la caractristique de toute langue potique traditionnelle.

Il en est ainsi de la langue potique mdivale" Nous pouvons galement remarquer que notre artiste nest pas trs diffrent dautres rways qui "reproduisent les techniques de versification et la richesse rhtorique de la posie amazighe qui use souvent du symbolisme : rimes et assonances, imagerie recherche, vocabulaire spcial, et de toute Depuis la rdaction de cet article beaucoup deau a coul sous les ponts. Il y a eu mme une officialisation formelle de la langue amazighe, mais la situation reste inchange.

Car, lamzighophobie et lantiamazighisme sont trs ancrs dans les comportements du Makhzen et de ses agents. Galland-Pernet, Recueil des pomes chleuhs, Lille, Ed. Klinksiek, , p. Bounfour, Introduction la littrature berbre, 1- la posie, Paris, Ed. Peeters, , p.

Ces iqqien ont des caractristiques quon peut considrer comme des constantes de la posie amazighes traditionnelle. Primo, labsence de lunit du sujet ; plusieurs thmes peuvent tre voqus dans un seul et mme pome.

Qui plus est, des prises de position opposes voire antagoniques peuvent tre adoptes dans le mme pome sans que cela drange outre mesure le public. Secundo, la prsence dcarts syntaxiques et lexicaux, mme si S. Achtouk nen abuse pas beaucoup, ce qui cadre globalement avec la remarque dA. Basset propos des licences dans la posie amazighe en affirmant "le caractre secondaire des genres et des nombres, lutilisation du singulier pour le pluriel [et inversement], le peu dimportance accord au temps des verbes ainsi que lusage dun vocabulaire particulier, marqu par des archasmes et des nologismes" Jouad, qui par ses excellentes recherches, a dgag le systme de versification de la posie amazighe explique que "cette violation de laccord grammatical" et "dautres licences potiques" rpondent une ncessit "dajustement" par rapport une "matrice mtrique" Nanmoins, cette posie nest pas une quadrature du cercle.

Elle est toujours porteuse dun sens qui, il est vrai, nest pas toujours accessible tout le monde. Daucuns lui reconnaissent un talent potique exceptionnel.

On sent que derrire ses textes, il y a un travail de recherche et de profonde rflexion. Il refuse dutiliser exagrment les emprunts et vite tant bien que mal les arabismes et les gallicismes. Cest un vritable orfvre de la langue amazighe. Sa capacit bien choisir le mot touchant ou la formule mouvante, double dune mmoire infaillible, en font un matre incontest et incontestable. En plus, la Nature la gt doublement : elle la dot dune voix chaude et chaleureuse, trs apprcie par son public, et dune condition physique irrprochable ; il peut rester daplomb et chanter des heures durant sans jamais perdre le fil ni de ses ides ni bafouiller un seul instant.

Ce nest quaux dernires annes de sa vie, la maladie narrangeant pas les choses, quil donne des signes visibles de faiblesse. Il a abord tous les sujets et tous les thmes inhrents son milieu social et culturel : lmigration, lagriculture, lexode rural, etc.

Il a galement tt tous les genres potiques : lloge, la posie nationale, religieuse et moralisatrice, etc. Pour autant, le genre o S. Achtouk a vraiment excell est incontestablement la posie sentimentale et amoureuse dautant moins quelle nest pas trs en vogue chez les Amazighs. Les thmes de la femme et de lamour sont un leitmotiv dans sa posie. Une situation dautant plus paradoxale que la socit est domine par une morale des plus puritaines qui ne tolre aucunement de parler de ses sentiments et encore moins les chanter.

Et cest l, en fait, quil a fait montre non seulement de beaucoup doriginalit, mais aussi de courage. Ainsi, S. Achtouk a surmont ce tabou pesant et a donn cette posie sentimentale ces lettres de noblesse. Il nest pas sans rappeler ces potes-trouveurs qui ont invent et propag la posie de la "fin amour" ou lamour courtois, au Moyen-ge europen. Aydoun, op. Basset, Essai sur la littrature berbre, Paris, Ed.

MP3 TÉLÉCHARGER SAID ACHTOUK

Ibis Pres, Awal, , p.?????? Jouad, Le calcul inconscient de l'improvisation, posie berbre : rythme, nombre et sens, Paris, Ed. Peeters, , p.???? Il a su mieux que quiconque exprimer en langue amazighe les diffrentes facettes de lme dun pote perptuellement subjugu et fascin par la gente fminine.

ACHTOUK MP3 SAID TÉLÉCHARGER

En effet, il suffit dvoquer son nom devant un profane ou un spcialiste pour sentendre dire amarir n tayri. Mditons ces magnifiques vers o S. Achtouk, avec des mots simples, dcrit merveilleusement bien la beaut fminine. Le tableau quil en brosse, qui peut paratre trange un lecteur non amazighe, correspond, en fait, un certain idal fminin, bien ancr dans linconscient populaire, et auquel le pote ne fait que donner forme : Bak-Llah a y atbir iba rric!

Les formules exagres voire hyperboliques sont utilises abondamment. Jugeons-en : Ad ukan fell-i teemt i usmmaqqel Ds que tu me jettes un regard Yaddum kullu u adif ura at Je sens mon corps fondre Ou bien, Unni lqqib iadan timlli n ufus Jai vu un foulard tenu par une main blanche Walli t irban ileb a flan ukan ayyur Celle qui le tient est plus belle que la lune Is ukan d-is mmaggare ikcm a lxuf Je suis tellement perturb quand je lai rencontre Ibidd iei nu, naddum kullu lmakan Que je narrive plus me tenir debout Nei-d atay nesu g-is imikkik n yan Lorsque jai pris une gorge de th Iggummi ufus inu a da sul isres lkas Ma main ne voulait mme plus lcher le verre Par consquent, le pote ne rsiste pas longtemps au sentiment amoureux quil compare une maladie qui le consume petit petit.

Il nhsite pas solliciter Dieu afin dinsuffler laffection selon lexpression mme du pote dans le cur de ltre aim en adoptant son ton plaintif habituel. En dsespoir de cause, il invoque des raisons purement surnaturelles, et plus exactement la sorcellerie et la magie, pour expliquer ses malheurs.

Elles sont lunique recours contre linexplicable. Il faut dire que pour ce qui est de notre pote, son milieu rural ly prdispose. Il y a tout un savoir local trs sophistiqu de toutes sortes de recettes destines provoquer lamour ou lestomper. Si bien que lamour nest jamais considr comme un phnomne naturel ; il participe de la magie : i ak lxae nnek enra ad dar-ne timyurm Je fais tout pour que tu restes avec moi Nekki ssenne nit is d lrez ad a turam Je suis sr que tu mas ensorcel avec une amulette.

Ou encore : Rawa a nmun a walli f ukan tebbit a tasa nu Mon amour, viens avec moi! Nerbu t bedda zud arraw ifassen Je moccupais de toi comme mon propre enfant Ur nessin man lrez a yyi iksen at Je ne savais pas que cest lamulette qui ma fait tant de mal Lavnement de valeurs nouvelles dans la socit, d linfluence du capitalisme et du consumrisme, a des rpercussions sur les murs et les attitudes des gens.

Des comportements nouveaux dicts par largent, jusqu l inconnus, font leur apparition. En romantique invtr, il a toujours dplor cette situation qui nentrane que dsenchantement et dsillusion: Ur nesame i eme ihlek willi ri Je ne pardonne pas la cupidit qui a emport tous ceux que jaime Ur ujjan a yyi d ilkem walli f alla Elle a empch ma bien aime de revenir 21 Lubb inea t le lmal a sul illan Largent a tu lamour et a tout corrompu I ira kra ljibb nnek inna i ak nera k Si quelquun veut ton argent, il te dira quil taime Ar ak emen lbiban kullu wi n lxir Et te promettra monts et merveilles Ar i ismed le iqqen ten id fell-ak Une fois quil a ce quil voulait, il partira jamais Mme s-i le pote baigne dans le bonheur avec la femme aime, lenvieux, ce personnage hideux, dont la prsence est constante dans les pomes achtoukiens, est toujours lafft de la moindre occasion pour allumer le feu de la discorde.

Rsign et dsespr, le pote sinterroge sur les raisons de cet acharnement : Is d a y amsad is k ukan isres ebbi tama nu? Nas-tu pas dautres occupations que moi? A y ajda nna d-bbi ar d iffred, ikkes yyi ten chaque fois que jlve un poulain, tu me le prends A k yut ebbi a yan iran a yyi bu d usmun inu! Que Dieu maudisse celui qui veut me sparer avec mon compagnon! Tel est S. Achtouk, un ternel corch vif et un perptuel inconsolable ; sa posie sentimentale peut tre assimile une longue complainte o sa conception de lamour na plus court ou, sans vouloir exagrer, na jamais eu court dans la socit.

Il sest souvent montr pessimiste, plutt que de chanter les joies de lamour, ce sont ses dceptions et ses tristesses qui sont clbres. Mais sans jamais basculer dans le dsespoir total. Mditons ces vers : Mladd yan ssuq a y illan ur sar iqqa yan Sil ny avait quun seul march, personne naurait fait ses courses Mladd ya n wanu ka y illan inea fad ku-yan Sil ny avait quun seul puit, tout le monde serait mort de soif Mladd ya n ubib a y illan ine lubb ku-yan Sil ny avait quun seul tre aim, lamour aurait tu tout le monde La femme nest jamais voque dune faon directe.

La pudeur, voire une certaine rserve excessive, tant une norme sociale. Il faut deviner que derrire toutes ces mtaphores se cachent une femme aime voire adule : La colombe aux yeux verts A y atbir igan awal, hann lbaz i colombe aux yeux verts, fais attention au faucon!

Itteres fell-awen a ken in, ur izreb i Il nattend que le moment opportun pour tattraper Le cheval blanc Ayyis umlil iafn tiddi ura at Le cheval blanc qui est grand et en trs bonne forme Ad d-izzigz ebbi lanana a g-iwen ilint!

Que Dieu insuffle lamour dans ton cur 22 I ebbi a lbaz em-d i rric wallen faucon, regarde-moi Ileb a flan ignzi nnun tafukt Votre front est plus beau que le soleil La frange Ya Laif a tawnza ma kent yan Dieu! Frange, quavez-vous? Ura akk neea i lubb nnunt Je ne peux pas vous aimer Le poulain Wanna y iran ayyis yawi-d ajda miyn Celui qui veut un cheval quil choisisse un poulain I iffu s umawal ig as rrkab iziyyinn Sil va la fantasia, quil lui mette une jolie selle Mme s-i celle-ci est ouvertement voque, cest le masculin, bizarrement, qui est de rigueur : A y abib larzaqq ban a Mon amoureux, le destin nous a spar Walaynni lqqleb ur g-ik ben i Mais mon cur reste inconsolable Lami et le possessif Bi d lawalidayn nmun d umddakl Je me suis disput avec mes parents cause de mon ami Iga winu, nega winnes, nezzu bahra dar-s Il est le mien, je suis le sien, il maime beaucoup Le compagnon A k yut ebbi a yan iran a yyi bu d usmun inu!

Que Dieu maudisse celui qui veut me sparer avec mon compagnon la faveur de ses subterfuges stylistiques voire smantiques, qui ne peuvent tre vus qu travers le prisme dune socit rigoriste o la passion amoureuse est perue comme un danger voire un lment de dsordre qui menace sa cohsion, S. Achtouk a su traiter brillamment ce sujet quand bien mme les diffrentes barrires psychologiques et sociales qui doivent sopposer son entreprise.

Do tient-il son inspiration? Bon nombre de ceux qui lont ctoy affirment, sans ambages, que sa principale source dinspiration est ses propres expriences sentimentales.

Et cest peut tre le ralisme de la description de son vcu, et partant la sincrit qui se dgage de ses textes, qui lui ont valu, entre autre, lestime dun large public o toutes les tranches dge sont reprsentes.

Ses pairs galement reconnaissent volontiers son gnie et son pouvoir captiver le plus rcalcitrant de ses auditeurs. Ahmed Amentag, une fois de plus, lvoque en ces termes : "Sad Achtouk est un pote trs talentueux Il est considr comme le pote de 23 lamour par excellence. Il a brill dans dautres genres potiques certes, mais sa posie sentimentale reste la dominante dans toute son uvre. Voyons comment El-Hamidi se rappelle son bon souvenir : " [] Jai pass plusieurs annes en sa compagnie.

Nos rapports sont caractriss par le respect et le srieux [] Il nous conseillait toujours dtre disciplins et respecter le public [] Mme aprs mon dpart, nous nous sommes toujours respects et bien entendus ; il nhsitait jamais faire appel moi pour jouer avec lui. En fait, je ne me suis jamais spar de Sad Achtouk quaprs sa mort que Dieu ait son me dans ses vastes paradis. Il a laiss un vide immense. Il a t aim vivant et aim mort. Achtouk a laiss une uvre monumentale quil est urgent et imprieux de rassembler et transcrire pour viter quelle se perde ou quelle soit continuellement escamote par quelques chanteurs sans scrupule.

Except quelques tentatives de quelques personnes passionnes, de quelques chercheurs ou de quelques associations socioculturelles amazighes, qui essayent, autant faire se peut, de le faire, nous sommes ce jour, et notre regret, loin du compte. Celles-ci ont fait, malgr leur peu de moyens, des efforts au demeurant trs louables.

Et l, il faut absolument rendre un hommage appuy lassociation "Tiwizi" de Biougra davoir eu lide salutaire dorganiser rgulirement un festival de la chanson amarg en souvenir de ce fils prodige du Souss. Pour ce qui est des responsables culturels du pays, il ne faut pas attendre grand chose deux. Il est tout fait dplorable de voir quils continuent de faire peu de cas de la culture amazighe.

Lhaj Belaid Abaàqil

Malgr les discours de bonnes intentions des plus hautes autorits du pays, celle-ci est toujours la grande absente de leurs proccupations et de leurs programmes. Bien pire, je trouve quil est absolument invraisemblable quaucune ville ou mme village du Souss na daign donner, en guise de reconnaissance, le nom de S. Achtouk une place ou une rue aussi petite soit-elle. Cest quand mme la moindre des choses, quand on connat lamour profond et sincre quil portait cette rgion.

El-Moustaoui, op. Citons juste Ouahrouch, Albensir, Bihtti! Ce nest donc pas pour rien quil est considr comme la figure de proue de lcole de Tiznit-Achtouken de tirrouysa, qui compte dj en son sein des artistes lgendaires comme Hajj Beld, Anchad, Boudra, Lhoussan Janti Dailleurs, beaucoup dartistes qui ont fait leur classe au sein de sa troupe continuent, ce jour, de raviver la flamme de sa pratique artistique trs personnelle.

RAIS SAID ACHTOUK Mp3 – ecouter télécharger jdid music arabe mp3

Sad Bizrane a vu le jour au village de Bizourane Idaw Bouzia, lune des factions de la grande confdration tribale du Souss, Achtouken. Son pre, fquih de son tat, tait originaire dAt Swab, fraction dAt Waghzen. Ctait naturellement sous son autorit que notre artiste a t initi aux rudiments de lcriture tout en apprenant par cur quelques sourates du Coran.

Mais il a vite fait dintgrer le monde du travail tout en vouant un amour infini la posie et la musique. Dailleurs, depuis sa prime enfance, il tait imbattable dans le maniement du tambourin dans les danses collectives dajmak.

Ce qui la encourag aller de lavant en sinitiant au chant individuel. Et ce, en imitant les plus grands matres de Tirrouysa anciens ou contemporains. Le succs a t immdiat puisque le public, qui le suivait partout o il se produisait, raffolait de ses performances. En , il a fait connaissance, par lintermdiaire dAhmed Achtouk, avec lune des lgendes encore vivantes de la musique amazighe, Ahmed Amntag. Il a mme fait partie de sa troupe, pendant un certain temps, avant de former la sienne propre. Celle-ci a vu dfiler une palette dartistes qui ne manquent absolument pas de talent.

Jugez vousmmes! Achtouk est une grosse pointure de la musique de tirrouysa. Krtas Nssa — Rest In Peace. Rawaii rais said achtouk, vol.

SAID ACHTOUK MP3 TÉLÉCHARGER

Buray — Selvikan. Cheikh Nani — Raki Fi Dmanti. Bahha Amzian Et Aziza Atlas — 3awni 3awnghak. Said Outajajt Souk 4.

Group Torino — 3lik Nabsom Bel 3achra. Calypso Rose So calypso! Eypio — Kasik. Lil Eytch — Mpp3. Said Outajajt Souk 3. Rawaii Raiss Said Achtouk, Vol. Cheb Rayan — Rass Sabri. Raiss Mbarek Ayssar Yay H. Nouveautés musiques du monde. Hassane idbassaidouman atguit ayajdaa3 hommage a rais said achtouk Hamza Hard — Paintball. RimK — Cactus.